التعاليم الإسلامية - ఇస్లామిక్ బోధనలు

16. الحج إلى بيت الله الحرام لمن استطاع إليه سبيلاً
౧౬. అల్లాహ్ యొక్క పవిత్ర గృహానికి హజ్జు చేయడం వీలైనవారికి
16a. تعريف الحج وأركانه
౧౬a. హజ్జు యొక్క నిర్వచనం మరియు దాని స్తంభాలు
الحج هو قصد بيت الله الحرام في مكة المكرمة لأداء مناسك مخصوصة في وقت مخصوص. وأركان الحج الأساسية هي: الإحرام، والوقوف بعرفة، وطواف الإفاضة، والسعي بين الصفا والمروة.
హజ్జు అనేది మక్కా మక్కరమాలోని అల్లాహ్ యొక్క పవిత్ర గృహాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకుని, నిర్దిష్ట సమయంలో నిర్దిష్ట కార్యక్రమాలను నిర్వహించడం. హజ్జు యొక్క ప్రధాన స్తంభాలు: ఇహ్రామ్, అరఫాతులో నిలబడడం, తవాఫ్ అల్ ఇఫాదా, సఫా మరియు మర్వా మధ్య సఈ.
المصدر من القرآن - కోరాన్ నుండి మూలం:
"وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا" (آل عمران: 97)
"మరియు అల్లాహ్ కోసం ప్రజలపై గృహానికి హజ్జు చేయడం, వీలైనవారికి దాని మార్గం"
16b. شروط وجوب الحج
౧౬b. హజ్జు యొక్క ఆవశ్యకత యొక్క షరతులు
يجب الحج على كل مسلم بالغ عاقل حر قادر مالياً وبدنياً. ويشترط للمرأة وجود المحرم. والقدرة المالية تعني أن يملك المسلم ما يكفي لنفقات السفر والحج مع بقاء ما يكفي أهله حتى يعود.
హజ్జు ప్రతి ముస్లిం వయోజనుడు, తెలివిగలవాడు, స్వేచ్ఛగా ఉండేవాడు, ఆర్థికంగా మరియు శారీరికంగా సమర్థుడు అయినవారికి తప్పనిసరి. స్త్రీకి మహ్రమ్ (నిషిద్ధ సంబంధి) ఉండాలి. ఆర్థిక సామర్థ్యం అంటే ముస్లిం వ్యక్తికి ప్రయాణ మరియు హజ్జు ఖర్చులకు తగినంత ధనం ఉండాలి మరియు అతను తిరిగి వచ్చే వరకు తన కుటుంబానికి తగినంత ధనం మిగిలి ఉండాలి.
المصدر من الحديث - హదీస్ నుండి మూలం:
قال رسول الله ✷: "من أراد الحج فليتعجل" (أبو داود)
రసూలుల్లాహ్ ✷ అన్నారు: "ఎవరైతే హజ్జు చేయాలని అనుకుంటాడో, అతను త్వరపడాలి"
16c. مناسك الحج بالتفصيل
౧౬c. హజ్జు యొక్క వివరణాత్మక కార్యక్రమాలు
تبدأ مناسك الحج بالإحرام من الميقات، ثم دخول مكة والطواف، ثم السعي، ثم التوجه إلى منى في يوم التروية (8 ذو الحجة)، ثم الوقوف بعرفة (9 ذو الحجة)، ثم المبيت بمزدلفة، ثم رمي جمرة العقبة، ثم الحلق أو التقصير، ثم طواف الإفاضة، ثم رمي الجمرات في أيام التشريق.
హజ్జు కార్యక్రమాలు మీఖాత్ నుండి ఇహ్రామ్‌తో మొదలవుతాయి, ఆపై మక్కాలోకి ప్రవేశించి తవాఫ్, ఆపై సఈ, ఆపై తర్వియా దినం (8వ జిల్హజ్జా) మినాకు వెళ్ళడం, ఆపై అరఫాతులో నిలబడడం (9వ జిల్హజ్జా), ఆపై ముజ్దలిఫాలో రాత్రి గడపడం, ఆపై జమరత్ అల్ అఖబాపై రాళ్లు విసిరేయడం, ఆపై తల గొరడం లేదా జుట్టు కత్తిరించుకోవడం, ఆపై తవాఫ్ అల్ ఇఫాదా, ఆపై తష్రీక్ రోజుల్లో జమరాత్‌లపై రాళ్లు విసిరేయడం.
مثال - ఉదాహరణ:
الحاج عندما يقف بعرفة يدعو الله بخشوع ويستغفر، وهذا هو جوهر الحج وأعظم أركانه.
హాజీ అరఫాతులో నిలబడినప్పుడు వినయంతో అల్లాహ్‌ను దువా చేస్తాడు మరియు క్షమాపణ కోరుతాడు, ఇదే హజ్జు యొక్క గొప్పతనం మరియు దాని అతిపెద్ద స్తంభం.
16d. الحكمة من مشروعية الحج
౧౬d. హజ్జు శాసనీకరణ యొక్క వివేకం
الحج له حكم عظيمة منها: تطهير النفس من الذنوب، وتقوية الإيمان، وتحقيق الوحدة بين المسلمين من جميع أنحاء العالم، والشعور بالمساواة أمام الله، وتذكير بيوم القيامة، وإحياء سنة إبراهيم عليه السلام.
హజ్జుకు గొప్ప వివేకాలు ఉన్నాయి: పాపాల నుండి ఆత్మను పవిత్రపరచడం, ఈమానును బలపరచడం, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ముస్లింల మధ్య ఐక్యతను సాధించడం, అల్లాహ్ ముందు సమానత్వం అనుభవించడం, తీర్పు దినోత్సవాన్ని గుర్తుచేయడం, మరియు ఇబ్రాహీమ్ అలైహిస్సలామ్ యొక్క సున్నతిని సజీవంగా ఉంచడం.
16e. آداب الحج وسلوكيات الحاج
౧౬e. హజ్జు యొక్క మర్యాదలు మరియు హాజీ యొక్క ప్రవర్తనలు
على الحاج أن يتحلى بالصبر والحلم وحسن الخلق، ويجتنب الرفث والفسوق والجدال، ويكثر من الذكر والدعاء والاستغفار، ويحسن إلى الناس ويساعدهم، ويتواضع ولا يتكبر، ويحافظ على طهارته ونظافته.
హాజీ వైదుర్యం, సహనం మరియు మంచి నైతికతతో ఉండాలి, అసభ్యత, పాపం మరియు వాదనలను తప్పించాలి, జికర్, దువా మరియు ఇస్తిగ్ఫార్ ఎక్కువగా చేయాలి, ప్రజలకు మంచిగా ఉండాలి మరియు వారికి సహాయం చేయాలి, వినయంతో ఉండాలి మరియు అహంకారం చేయకూడదు, తన పవిత్రత మరియు శుభ్రతను కాపాడాలి.
17. الدعاء عبادة، والله يجيب دعوة الداعي إذا دعاه
౧౭. దువా ఒక ఆరాధన, మరియు అల్లాహ్ ప్రార్థనకుని దువాను అంగీకరిస్తాడు అతను ఆయనను పిలిచినప్పుడు
17a. حقيقة الدعاء ومكانته في الإسلام
౧౭a. దువా యొక్క వాస్తవికత మరియు ఇస్లామ్‌లో దాని స్థానం
الدعاء هو العبادة كما قال النبي ✷، وهو صلة مباشرة بين العبد وربه، يناجي فيه المؤمن خالقه بما يحتاج إليه من خير الدنيا والآخرة. وهو من أجل العبادات وأحبها إلى الله تعالى.
దువా అనేది నబీ ✷ చెప్పినట్లుగా ఆరాధన, మరియు ఇది దాసుడు మరియు అతని ప్రభువు మధ్య ప్రత్యక్ష సంబంధం, దీనిలో విశ్వాసి తన సృష్టికర్తతో ఈ లోకం మరియు పరలోకం యొక్క మంచి విషయాలకు అవసరమైన వాటిని కోరుతాడు. ఇది గొప్ప ఆరాధనలలో ఒకటి మరియు అల్లాహ్ తఅలాకు అత్యంత ప్రియమైనది.
المصدر من القرآن - కోరాన్ నుండి మూలం:
"وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ" (غافر: 60)
"మరియు మీ ప్రభువు అన్నాడు: నన్ను పిలువండి, నేను మీకు ప్రతిస్పందిస్తాను"
17b. آداب الدعاء وشروطه
౧౭b. దువా యొక్క మర్యాదలు మరియు దాని షరతులు
من آداب الدعاء: البدء بالحمد والثناء، والصلاة على النبي، واستقبال القبلة، والطهارة، ورفع اليدين، والدعاء بأسماء الله الحسنى، واختيار الأوقات المستجابة مثل الثلث الأخير من الليل، وبين المغرب والعشاء، وعند النزول المطر.
దువా యొక్క మర్యాదలు: స్తుతి మరియు కీర్తనతో మొదలుపెట్టడం, నబీపై దురూదు చదవడం, కిబ్లా వైపు తిరిగి ఉండటం, పవిత్రత, చేతులను ఎత్తడం, అల్లాహ్ యొక్క అందమైన నామాలతో దువా చేయడం, అంగీకరించబడిన సమయాలను ఎంచుకోవడం రాత్రి చివరి మూడవ భాగం, మగ్రిబ్ మరియు ఇషా మధ్య, మరియు వర్షం పడుతున్నప్పుడు.
المصدر من الحديث - హదీస్ నుండి మూలం:
قال رسول الله ✷: "الدعاء هو العبادة" (الترمذي)
రసూలుల్లాహ్ ✷ అన్నారు: "దువానే ఆరాధన"
17c. أوقات إجابة الدعاء
౧౭c. దువా అంగీకరించబడే సమయాలు
هناك أوقات يستجاب فيها الدعاء أكثر من غيرها، منها: الثلث الأخير من الليل، وبين الأذان والإقامة، وعند النزول المطر، وفي السفر، وعند الصيام، وفي العشر الأواخر من رمضان، ووقت السحر، وبين المغرب والعشاء، ويوم الجمعة بين العصر والمغرب.
దువా ఇతర సమయాల కంటే ఎక్కువగా అంగీకరించబడే సమయాలు ఉన్నాయి: రాత్రి చివరి మూడవ భాగం, అజాన్ మరియు ఇక్కామత్ మధ్య, వర్షం పడుతున్నప్పుడు, ప్రయాణంలో, ఉపవాసం ఉంచుకున్నప్పుడు, రమజాన్ చివరి పది రోజుల్లో, సహర్ సమయంలో, మగ్రిబ్ మరియు ఇషా మధ్య, మరియు శుక్రవారం అస్ర్ మరియు మగ్రిబ్ మధ్య.
مثال - ఉదాహరణ:
المسلم عندما يدعو في الثلث الأخير من الليل يكون أقرب إلى الإجابة، لأن الله ينزل إلى السماء الدنيا في هذا الوقت.
ముస్లిం రాత్రి చివరి మూడవ భాగంలో దువా చేసినప్పుడు అంగీకారానికి దగ్గరగా ఉంటాడు, ఎందుకంటే అల్లాహ్ ఈ సమయంలో దిగువ ఆకాశానికి దిగివస్తాడు.
17d. أسباب عدم إجابة الدعاء
౧౭d. దువా అంగీకరించబడక పోవడానికి కారణాలు
من أسباب عدم إجابة الدعاء: أكل الحرام، والتعدي في الدعاء، والدعاء بالإثم والعدوان، وعدم الصبر على إجابة الدعاء، والإعراض عن أوامر الله، وعدم الاستغفار من الذنوب، والدعاء بقطيعة الرحم. وأحياناً قد يؤخر الله الإجابة لحكمة يعلمها.
దువా అంగీకరించబడకపోవడానికి కారణాలు: హరామ్ తినడం, దువాలో అతిక్రమించడం, పాపం మరియు అన్యాయంతో దువా చేయడం, దువా అంగీకారానికి సహనం లేకపోవడం, అల్లాహ్ ఆజ్ఞల నుండి వెనుదిరిగిపోవడం, పాపాలకు ఇస్తిగ్ఫార్ చేయకపోవడం, రక్త సంబంధాలను తెంచుకోవాలని దువా చేయడం. కొన్నిసార్లు అల్లాహ్ తనకు తెలిసిన వివేకంతో ప్రతిస్పందనను ఆలస్యం చేస్తాడు.
17e. أنواع الدعاء وثمراته
౧౭e. దువా రకాలు మరియు దాని ఫలాలు
الدعاء نوعان: دعاء العبادة ودعاء المسألة. ومن ثمرات الدعاء: تقوية الصلة بالله، وطرد الهموم والغموم، والحصول على الأجر والثواب، وتفريج الكروب، وجلب الخير، ودفع الشر، وزيادة الإيمان والتقوى، والشعور بالطمأنينة والسكينة.
దువా రెండు రకాలు: ఆరాధన దువా మరియు అభ్యర్థన దువా. దువా యొక్క ఫలాలు: అల్లాహ్‌తో సంబంధాన్ని బలపరచడం, చింతలు మరియు దుఃఖాలను దూరం చేయడం, ప్రతిఫలం మరియు పుణ్యం పొందడం, కష్టాలను తొలగించడం, మంచిని తెచ్చుకోవడం, చెడును తప్పించడం, ఈమాన్ మరియు తఖ్వాను పెంచడం, మరియు ప్రశాంతత మరియు సకీనత అనుభవించడం.
18. ذكر الله تعالى في كل وقت مستحب
౧౮. ప్రతి సమయంలో అల్లాహ్ తఅలా జికర్ చేయడం ఉత్తమం
18a. معنى الذكر وأهميته
౧౮a. జికర్ అర్థం మరియు దాని ప్రాముఖ్యత
الذكر هو تسبيح الله وحمده وتهليله وتكبيره، والإكثار من ذكره في القلب واللسان. وهو من أجل العبادات وأيسرها، يمكن أداؤه في كل وقت ومكان، وهو غذاء الروح وطمأنينة القلب.
జికర్ అనేది అల్లాహ్ యొక్క తస్బీహ్, హమ్ద్, తహ్లీల్ మరియు తక్బీర్, మరియు హృదయంలో మరియు నాలుకపై అతని జికర్ చేయడం. ఇది గొప్ప మరియు సులభమైన ఆరాధనలలో ఒకటి, ప్రతి సమయంలో మరియు ప్రతిచోట చేయవచ్చు, మరియు ఇది ఆత్మకు ఆహారం మరియు హృదయానికి ప్రశాంతత.
المصدر من القرآن - కోరాన్ నుండి మూలం:
"الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" (الرعد: 28)
"వారు విశ్వసించారు మరియు వారి హృదయాలు అల్లాహ్ జికర్‌తో ప్రశాంతత పొందుతాయి. గమనించండి, అల్లాహ్ జికర్‌తో హృదయాలు ప్రశాంతత పొందుతాయి"
18b. أنواع الذكر وصيغه
౧౮b. జికర్ రకాలు మరియు దాని రూపాలు
من أنواع الذكر: التسبيح (سبحان الله)، والحمد (الحمد لله)، والتهليل (لا إله إلا الله)، والتكبير (الله أكبر)، والاستغفار (أستغفر الله)، والصلاة على النبي، وقراءة القرآن، والدعاء، وذكر الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى.
జికర్ రకాలు: తస్బీహ్ (సుబ్హానల్లాహ్), హమ్ద్ (అల్హమ్దులిల్లాహ్), తహ్లీల్ (లా ఇలాహా ఇల్లల్లాహ్), తక్బీర్ (అల్లాహు అక్బర్), ఇస్తిగ్ఫార్ (అస్తగ్ఫిరుల్లాహ్), నబీపై దురూదు, కోరాన్ పఠనం, దువా, మరియు అల్లాహ్ యొక్క అందమైన నామాలు మరియు ఉన్నత గుణాలతో జికర్.
المصدر من الحديث - హదీస్ నుండి మూలం:
قال رسول الله ✷: "كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم"
రసూలుల్లాహ్ ✷ అన్నారు: "రెండు మాటలు నాలుకపై తేలికైనవి, త్రాసులో బరువైనవి, రహ్మాన్‌కు ప్రియమైనవి: సుబ్హానల్లాహి వబిహమ్దిహీ, సుబ్హానల్లాహిల్ అజీమ్"
18c. أوقات الذكر المستحبة
౧౮c. జికర్ చేయడానికి ఉత్తమ సమయాలు
يستحب الذكر في جميع الأوقات، وخاصة: بعد الصلوات الخمس، وفي الصباح والمساء، وعند النوم والاستيقاظ، وعند دخول المنزل والخروج منه، وعند ركوب الدابة، وعند الطعام، وفي السفر، وعند رؤية الهلال، وعند المطر، وفي كل حال.
జికర్ అన్ని సమయాలలో ఉత్తమం, ముఖ్యంగా: ఐదు వేళల నమాజుల తర్వాత, ఉదయం మరియు సాయంత్రం, నిద్రకు వెళ్ళేటప్పుడు మరియు మేల్కొన్నప్పుడు, ఇంట్లోకి వెళ్ళేటప్పుడు మరియు బయటకు వెళ్ళేటప్పుడు, వాహనం ఎక్కినప్పుడు, భోజనం చేసేటప్పుడు, ప్రయాణంలో, చంద్రుడిని చూసినప్పుడు, వర్షంలో, మరియు ప్రతి పరిస్థితిలో.
مثال - ఉదాహరణ:
المسلم يقول عند الاستيقاظ: "الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور"
ముస్లిం మేల్కొన్నప్పుడు చెబుతాడు: "అల్హమ్దులిల్లాహిల్లజీ అహ్యానా బఅ్దమా అమాతనా వ ఇలైహిన్నుషూర్"
18d. فضائل الذكر وثوابه
౧౮d. జికర్ యొక్క గుణాలు మరియు ప్రతిఫలం
للذكر فضائل عظيمة منها: أنه أجر عظيم وثواب كبير، وسبب في طمأنينة القلب، وطرد الشياطين، ومحو السيئات، ورفع الدرجات، وسبب في حب الله للعبد، ونزول السكينة، وحضور الملائكة، وذكر الله للذاكر في الملأ الأعلى.
జికర్‌కు గొప్ప గుణాలు ఉన్నాయి: గొప్ప ప్రతిఫలం మరియు పెద్ద పుణ్యం, హృదయ ప్రశాంతతకు కారణం, దయ్యాలను తరిమికొట్టడం, చెడు కార్యాలను తుడిచిపెట్టడం, స్థాయిలు పెంచడం, అల్లాహ్ దాసుని ప్రేమించడానికి కారణం, సకీనత దిగివచ్చడం, దేవదూతల హాజరు, మరియు అల్లాహ్ జికర్ చేసేవారిని ఉన్నత సభలో జ్ఞాపకం చేసుకోవడం.
18e. آداب الذكر وطرق الإكثار منه
౧౮e. జికర్ యొక్క మర్యాదలు మరియు దానిని పెంచే మార్గాలు
من آداب الذكر: الطهارة المستحبة، واستقبال القبلة، والخشوع والحضور، وعدم رفع الصوت إلا في المواضع المشروعة، والاستمرار والمداومة. ومن طرق الإكثار من الذكر: تخصيص أوقات معينة، والذكر الجماعي في المسجد، وحمل المسبحة، وربط الذكر بالأعمال اليومية.
జికర్ యొక్క మర్యాదలు: మంచి పవిత్రత, కిబ్లా వైపు తిరిగి ఉండటం, వినయం మరియు హాజరు, శాసనబద్ధమైన చోట్ల తప్ప స్వరం ఎత్తకపోవడం, కొనసాగింపు మరియు నిరంతరత. జికర్‌ను పెంచే మార్గాలు: నిర్దిష్ట సమయాలను కేటాయించడం, మసీదులో సామూహిక జికర్, తస్బీహ్ ధరించడం, మరియు దైనందిన పనులతో జికర్‌ను అనుసంధానించడం.
19. قراءة القرآن عبادة وشفاء لما في الصدور
౧౯. కోరాన్ పఠనం ఆరాధన మరియు హృదయాలలో ఉన్న వాటికి వైద్యం
19a. فضل قراءة القرآن وأجرها
౧౯a. కోరాన్ పఠనం యొక్క గుణం మరియు ప్రతిఫలం
قراءة القرآن من أجل العبادات وأعظمها أجراً، فبكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها. والقرآن شفاء للأمراض الجسدية والنفسية والروحية، وهو هدى ورحمة للمؤمنين، ونور يضيء طريق المسلم في الحياة.
కోరాన్ పఠనం గొప్ప ఆరాధనలలో ఒకటి మరియు అత్యధిక ప్రతిఫలంతో కూడినది, ప్రతి అక్షరంకు ఒక నేకీ మరియు నేకీ దాని పది రెట్లు. కోరాన్ శారీరక, మానసిక మరియు ఆధ్యాత్మిక వ్యాధులకు వైద్యం, మరియు ఇది విశ్వాసులకు మార్గదర్శనం మరియు దయ, మరియు ముస్లిం జీవితంలో దారిని వెలిగించే కాంతి.
المصدر من القرآن - కోరాన్ నుండి మూలం:
"وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ" (الإسراء: 82)
"మరియు మేము కోరాన్ నుండి దిగజారుస్తున్నాము అది విశ్వాసులకు వైద్యం మరియు దయ"
المصدر من الحديث - హదీస్ నుండి మూలం:
قال رسول الله ✷: "من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها" (الترمذي)
రసూలుల్లాహ్ ✷ అన్నారు: "ఎవరైతే అల్లాహ్ గ్రంథం నుండి ఒక అక్షరం చదివాడో, అతనికి దానితో ఒక నేకీ, మరియు నేకీ దాని పది రెట్లు"
19b. آداب تلاوة القرآن الكريم
౧౯b. పవిత్ర కోరాన్ తిలావత్ యొక్క మర్యాదలు
من آداب تلاوة القرآن: الوضوء والطهارة، واستقبال القبلة، والاستعاذة من الشيطان، والبسملة، والترتيل والتدبر، وعدم الأكل والشرب أثناء التلاوة، وتعظيم المصحف وعدم وضعه في مكان منخفض، والسجود عند آيات السجدة.
కోరాన్ తిలావత్ మర్యాదలు: వుజూ మరియు పవిత్రత, కిబ్లా వైపు తిరిగి ఉండటం, షైతాన్ నుండి అల్లాహ్‌ను ఆశ్రయించడం, బిస్మిల్లాహ్ చెప్పడం, తర్తీల్ మరియు తదబ్బుర్, తిలావత్ సమయంలో తినడం మరియు త్రాగకపోవడం, ముస్హఫ్‌ను గౌరవించడం మరియు దానిని తక్కువ చోట పెట్టకపోవడం, సజ్దా ఆయాత్‌లలో సజ్దా చేయడం.
19c. فوائد تدبر القرآن والعمل به
౧౯c. కోరాన్ తదబ్బుర్ మరియు దానిని అమలు చేయడం యొక్క ప్రయోజనాలు
تدبر القرآن يعني التأمل في معانيه وفهم مقاصده والعمل بأحكامه. ومن فوائده: زيادة الإيمان، وطمأنينة القلب، والهداية إلى الصراط المستقيم، ومعرفة أسماء الله وصفاته، وفهم قصص الأنبياء والعبرة منها، والتمييز بين الحق والباطل.
కోరాన్ తదబ్బుర్ అంటే దాని అర్థాలను ఆలోచించడం మరియు దాని ఉద్దేశ్యాలను అర్థం చేసుకోవడం మరియు దాని చట్టాలను అమలు చేయడం. దాని ప్రయోజనాలు: ఈమాన్ పెరుగుట, హృదయ ప్రశాంతత, సరళమైన మార్గానికి మార్గదర్శనం, అల్లాహ్ నామాలు మరియు గుణాలను తెలుసుకోవడం, ప్రవక్తల కథలను అర్థం చేసుకోవడం మరియు వాటి నుండి పాఠం నేర్చుకోవడం, సత్యం మరియు అసత్యం మధ్య వేరు చేయడం.
مثال - ఉదాహరణ:
عندما يقرأ المسلم آية "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" يتدبر في الحكمة من خلق الإنسان وهي عبادة الله.
ముస్లిం "వమా ఖలక్తుల్ జిన్న వల్ ఇన్స ఇల్లా లియఅ్బుదూన్" ఆయత్ చదివినప్పుడు, మనిషి సృష్టి యొక్క వివేకాన్ని ఆలోచిస్తాడు అది అల్లాహ్ ఆరాధన.
19d. برامج حفظ القرآن وطرق المراجعة
౧౯d. కోరాన్ హిఫ్జ్ కార్యక్రమాలు మరియు రివిజన్ పద్ధతులు
حفظ القرآن من أعظم الأعمال وأجلها، ويحتاج إلى تنظيم ومتابعة. يمكن وضع برنامج يومي لحفظ آيات معينة، مع مراجعة ما حُفظ سابقاً. ومن طرق المراجعة: التكرار اليومي، والصلاة بما حُفظ، والمراجعة مع الآخرين، والاستماع للقراء المجودين.
కోరాన్ హిఫ్జ్ చేయడం గొప్ప మరియు అత్యుత్తమ కార్యాలలో ఒకటి, దీనికి వ్యవస్థీకరణ మరియు అనుసరణ అవసరం. నిర్దిష్ట ఆయాత్‌లను హిఫ్జ్ చేయడానికి రోజువారీ కార్యక్రమం చేయవచ్చు, గతంలో హిఫ్జ్ చేసిన వాటిని రివిజన్ చేయడంతో పాటు. రివిజన్ పద్ధతులు: రోజువారీ పునరావృతం, హిఫ్జ్ చేసిన వాటితో నమాజ్ చదవడం, ఇతరులతో రివిజన్ చేయడం, మరియు తజ్వీద్ తెలిసిన ఖారీలను వినడం.
19e. القرآن شفاء للأمراض النفسية والجسدية
౧౯e. మానసిక మరియు శారీరక వ్యాధులకు కోరాన్ వైద్యం
القرآن شفاء شامل للأمراض النفسية مثل القلق والاكتئاب والوساوس، وللأمراض الجسدية أيضاً. يمكن قراءة آيات معينة للاستشفاء مثل الفاتحة والمعوذتين وآية الكرسي. والرقية الشرعية بالقرآن علاج مشروع ومجرب لكثير من الأمراض والآفات.
కోరాన్ ఆందోళన, డిప్రెషన్ మరియు వస్వాస్ వంటి మానసిక వ్యాధులకు మరియు శారీరక వ్యాధులకు కూడా సంపూర్ణ వైద్యం. వైద్యం కోసం ఫాతిహా, మువైజతైన్ మరియు ఆయతుల్ కుర్సీ వంటి నిర్దిష్ట ఆయాత్‌లను చదవవచ్చు. కోరాన్‌తో రుఖ్యా షర్ఈయ్యా అనేక వ్యాధులు మరియు ఆపదలకు శాసనబద్ధమైన మరియు ప్రయోగాత్మకమైన చికిత్స.
20. صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة
౨౦. జమాఅత్ నమాజ్ ఒంటరిగా చదివే నమాజ్ కంటే ఇరవై ఏడు రెట్లు ఉత్తమం
20a. فضل صلاة الجماعة وأجرها
౨౦a. జమాఅత్ నమాజ్ యొక్క గుణం మరియు ప్రతిఫలం
صلاة الجماعة لها فضل عظيم، حيث تزيد في الأجر سبعاً وعشرين درجة عن صلاة الفرد. وهي من أعظم العبادات التي تقرب العبد إلى الله، وتحقق الأخوة الإسلامية، وتظهر قوة المسلمين ووحدتهم، وتعلم النظام والانضباط.
జమాఅత్ నमాజ్‌కు గొప్ప గుణం ఉంది, ఇది ఒంటరిగా చదివే నమాజ్ కంటే ఇరవై ఏడు రెట్లు ప్రతిఫలంలో పెరుగుతుంది. ఇది దాసుని అల్లాహ్